Folladores de niños, por la gracia de Dios. (Curas pedófilos, cerdos asesinos)

Un segundo profesor del colegio de los Maristas de Barcelona confiesa haber abusado de varios alumnos

Los abusos ocurrieron entre 1970 y 1990, cuando el docente era tutor de un curso de EGB.

Los alumnos tenían entre 7 y 10 años.

Público

26-2-16

EFE

Barcelona. — Un segundo profesor de un colegio de los Maristas de Barcelona, el ubicado en el Eixample, ha confesado haber cometido tocamientos a alumnos del centro entre los años 70 y 90, cuando era tutor de un curso de EGB, uno de los cuales ha denunciado ahora el caso a los Mossos d’Esquadra.

Según publica este viernes la edición digital de El Periódico, el profesor, A.E., que hace años abandonó el centro y vive ahora en su pueblo natal de la Comunidad Valenciana, ha reconocido al rotativo que, entre sus alumnos, que tenían de 7 a 10 años, “a alguno sí” les hizo tocamientos en los genitales cuando los llamaba a su mesa.

En conversación telefónica con los periodistas, A.E. asegura que entonces sentía “una especie de atracción” hacia los menores y que voluntariamente optó por “dejarlo estar”: “No me echaron del colegio. Me fui yo por ese problema, que era superior a mis fuerzas”.

El exdocente añade que una vez “pasó un caso de esos con un menor, pero no fue nada especial. Yo no creía que hubiera hecho nada, pero un padre se quejó, bueno, dijo que había habido algún tocamiento y eso. Pero yo no consideraba que eso fuera un tocamiento y por eso lo dejé todo. Porque, me dije, a ver si ahora por cualquier cosa…”.

Abusos durante años Tres exalumnos del colegio de los Maristas de La Inmaculada, en el distrito del Eixample de Barcelona, han relatado ahora al rotativo los abusos sexuales a los que los sometió un profesor cuando tenían entre 7 y 10 años, entre 1970 y 1990

En 1977, la familia de uno de los niños alertó a la dirección de la escuela de que A. E. abusada de su hijo, pero la escuela no atendió la queja y el profesor siguió en su puesto durante 16 años más.

En 1993, la madre de otro de los menores denunció ante el director los tocamientos que el mismo profesor le hacía a su hijo, fecha en la que el colegio decidió al parecer apartar al docente a cambio de que la familia renunciara a su intención de denunciar el caso a la policía, según ha afirmado la mujer, M.C., a El Periódico.

Ha sido el hijo de esta mujer, que actualmente tiene 32 años, el que finalmente se ha puesto en contacto con los Mossos d’Esquadra para denunciar el caso.

La Fundación Champagnat, que gestiona todas las escuelas de los maristas en Cataluña, ha asegurado hoy a Efe que no les consta ninguna denuncia sobre presuntos abusos cometidos en los Maristas del Eixample de Barcelona en 1993 y que si les llegase una denuncia actuarían “en consecuencia”.

Por su parte, las denuncias por abusos en la escuela Maristas de Sants-Les Corts se acercan a la treintena, la mitad de ellas dirigidas contra el pederasta confeso Joaquín Benítez y el resto contra diversos profesores del centro.

Editorial católica pornográfica.

LA EDITORIAL DE LA IGLESIA QUE VENDÍA PORNOGRAFÍA

Publicado el 12 de junio de 2014 por Martin Scheuch

Weltbild, un grupo editorial que posee en Alemania el mayor negocio de ventas online de libros después de Amazon, se declaró en enero de este año en insolvencia. Su declive no puede atribuirse solamente a la competencia, sino también a los escándalos protagonizados en años recientes.

Pues aunque Weltbild pertenece en su totalidad a la Iglesia católica, su catálogo incluía libros pornográficos comoInternado de putasRamera de abogadosBar de follarPonme cachondo, por mencionar algunos de entre más de 2500 títulos. Este hecho lo denunció la prensa en el año 2011, en base a informaciones proporcionadas por PURmagazin, una revista que aglutina a católicos conservadores, mencionando que ya en el año 2008 se había originado una iniciativa de laicos llamada “Katholisches! Welbild”, que envió cartas a todas las diócesis alemanas denunciando esta circunstancia. Salvo la arquidiócesis de Colonia, que decidió ceder su participación en Weltbild a la Asociación de Diócesis de Alemania, las otras hicieron caso omiso.

Y el problema no eran sólo libros de este talante. Weltbild vendía además libros a favor del esoterismo, la magia, el satanismo, la violencia de extrema derecha, etc. Aparentemente, para hacer negocio hay que vender de todo, aun cuando se pertenezca a la Iglesia católica, que muchas veces ha puesto en juego su credibilidad con incoherencias como ésta. Una incoherencia que le rendía ganancias.

Los libros problemáticos fueron retirados del catálogo. Tras intentos infructuosos por parte de las principales diócesis alemanas de desprenderse de la editorial y amenazas de entablar acciones judiciales por difamación —pues oficialmente nunca se ha vendido pornografía sino erotismo—, Weltbild ha terminado cayendo por su propio peso.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 11 de junio de 2014)

El Rostro Impenetrable

El Rostro Impenetrable (1961) – Marlon Brando, director Stanley Kubrick

Título original One-Eyed Jacks (One Eyed Jacks)

Año 1961

Duración 141 min.

País Estados Unidos Estados Unidos

Director Marlon Brando

Guion Guy Trosper, Calder Willingham (Novela: Charles Neider)

Música Hugo Friedhofer

Fotografía Charles Lang Jr.

Reparto Marlon Brando, Karl Malden, Pina Pellicer, Katy Jurado, Ben Johnson, Slim Pickens, Larry Duran, Sam Gilman, Timothy Carey, Miriam Colon, Elisha Cook Jr., Rodolfo Acosta, Hank Worden

Productora Paramount Pictures

Género Western. Romance | Amistad. Venganza

Sinopsis Tras el atraco a un banco fronterizo, Johnny Río es traicionado por Dad, su mejor amigo y compañero de correrías. Apresado por la policía mexicana, pasa cinco amargos años en la prision de Sonora, durante los cuales, vive obsesionado con la idea de vengarse del traidor. Tras ser puesto en libertad, visita a Dad, que se ha convertido en un hombre respetable y es el sheriff de Monterrey. Cuando Dad le presenta a su hijastra Louisa, Jonnhy queda prendado de su belleza y la seduce. (FILMAFFINITY)

Premios

1961: Nominada al Oscar: Mejor fotografía (color)

1961: Sindicato de Directores (DGA): Nominada a Mejor director

1961: Festival de San Sebastián: Concha de Oro (mejor película) Críticas

  • Western de traiciones y venganzas que comenzó a rodar Stanley Kubrick pero que acaba y firma Marlon Brando. Algo excesivo en su metraje, tiene excelentes secuencias pero, sobre todo, tiene a Brando y a Malden. FILMAFFINITY
  • “Western sin precedentes, psicológico, fantasmagórico, abstracto. También, un ejercicio de egolatría feroz. Pero las barrocas imágenes suponen en su osadía un alarde tal que se le perdona el narcisismo” Miguel Ángel Palomo: Diario El País 

Acoso neonazi a Mónica Oltra

Escrache de la ultraderecha (acoso neonazi) a Mónica Oltra

Público
Mónica Oltra Cuatro claves para diferenciar un escrache de un acto de acoso neonazi
La concentración organizada por el partido de extrema derecha España 2000 en la puerta de Mónica Oltra no fue un escrache, aunque la mayoría de medios han ‘comprado’ la versión de los organizadores, contribuyendo nuevamente a blanquear a la ultraderecha en un ambiente de exaltación patriótica
19/10/2017
jairo Vargas

“Mónica Oltra sufre el escrache de un grupo de ultras en su casa” [El País] “Un grupo de ultraderecha intimida a Mónica Oltra con un escrache en su casa” [El Mundo] “Un grupo de ultraderecha hace un escrache ante la casa de Oltra y lo difunde” [Agencia EFE]
Una vez más, la mayoría de los medios de comunicación han dado por buena la versión de la extrema derecha, que se ha apropiado del término “escrache” para acosar a la vicepresidenta del Gobierno de la Comunitat Valenciana y acusarla de independentista.
Sin embargo, lo que una veintena de neonazis del partido España 2000 perpetró la noche del pasado miércoles en la puerta de casa de Oltra está lejos ser considerado como tal por tres razones:
1. No reclama ningún derecho
Un escrache es una manifestación organizada por un colectivo social con la intención de señalar a uno o a varios políticos, cargos públicos o representantes de instituciones a quienes consideran culpables o responsables de un perjuicio o abuso contra ellos. La acción busca hacer efectivo un derecho para un determinado colectivo y suele realizarse frente al domicilio o lugar de trabajo del acusado. Ésto último es el único parecido entre un escrache y el acoso ultra a Oltra.
2. “Escrache” nace para condenar una dictadura
El término escrache fue popularizado en la Argentina de la década de los 90, después de la dictadura de Videla, y lo promovió una agrupación defensora de los derechos humanos. El objetivo era acabar con la impunidad de los responsables de asesinatos sumarios de disidentes políticos y crímenes de lesa humanidad cometidos durante el régimen. Los señalados entonces fueron los procesados por estos crímenes y los miembros del Gobierno de Carlos Menem, que había concedido indultos a muchos de los asesinos amparados por Videla. La protesta de España 2000 persigue justo lo contrario, ya que ensalza el oscuro pasado de la España franquista.
En España, su popularización llegó en 2013 de la mano de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) y de su entonces portavoz, Ada Colau, hoy alcaldesa de Barcelona. Fue la estrategia de acción directa que la PAH puso en marcha cuando se tramitaba en el Congreso de los Diputados una iniciativa legislativa popular (ILP) que había conseguido más de un millón de firmas ciudadanas. La ILP iba encaminada a evitar los desahucios y dar una alternativa a la gente más golpeada por una crisis económica provocada por unas entidades financieras que hoy se erigen en las empresas inmobiliarias más grandes del país. Todo ello gracias a los desahucios por impago de familias a las que los propios bancos habían concedido hipotecas aun sabiendo que no serían capaces de asumirlas. “Hay vidas en juego” era el lema con el que la PAH se concentró en la puerta de la vicepresidenta del Gobierno, Soraya Sáenz de Santamaría, y de otros diputados del PP, que finalmente votaron en contra de esta iniciativa. Los tribunales dieron la razón a los manifestantes: los escraches realizados fueron considerados como derechos de participación democrática de la sociedad civil y expresión del pluralismo ciudadano
3. Oltra no es responsable de la independencia catalana
Lo que ocurrió ayer frente a la casa de Oltra no pretendía ni conseguir ni mantener derechos sociales ni tampoco tenía ningún fin político más allá del de hostigar en su propio domicilio a una representante política que se sitúa en las antípodas ideológicas de un partido neonazi. Bajo el paraguas de la defensa de la unidad de España, los ultras se concentraron frente al domicilio de una política que no ha aplicado ninguna medida que agravie o perjudique a ningún colectivo social. Oltra es vicepresidenta del Gobierno valenciano y su postura es abogar por el diálogo entre el Gobierno español y el Govern catalán para dar una solución política a un conflicto en aumento. En ningún caso ni Oltra ni su partido, Compromís, defienden la independencia ni gobiernan a favor de ella, por lo que señalarla en su propia casa no puede tener ningún efecto para que el conflicto soberanista se acabe o para que España no se rompa. Los ultras no hicieron ningún tipo de reivindicación más allá de cantar el himno de España compuesto por Pemán que utilizó el régimen franquista durante 40 años.
4. Rostros tapados y clima previo de violencia neonazi
La única motivación de España 2000 para acosar a Oltra era promover el odio contra ella y su partido, al considerarles próximos a los independentistas catalanes. Por esa razón el presidente valenciano, Ximo Puig, ha anunciado que la Generalitat valenciana va a presentar una denuncia ante la Fiscalía por los delitos de odio y alteración del orden público. Todos los partidos con representación en Les Corts han condenado esta protesta intimidatoria.


       

Si yo me cagara en dioses o vírgenes….

  27/03/2019

  Objetos versus personas

Si yo me cagara en dioses o vírgenes ficticios ¿…? ¿Estaría cometiendo un delito nada más terminar de escribir esto? ¿Pasaría a ser un inculpado al final de la frase?  ¿Ofendería a alguien al nombrar un dios, una virgen o una iglesia? Sin especificar quienes o cuáles. Por supuesto que sí. Siempre hay alguien ofendido. 

¿Y si yo me sintiera ofendido por algún dios, virgen o iglesia… podría denunciarlos? A la iglesia sí, pero ¿puede uno querellarse contra alguien no corpóreo, no vivo? Es legalmente imposible a la vez que absurdo. Tanto como si algún dios o virgen me denunciase a mí. Hablo de los no vivos, los dioses vivos sí podrían. Pero como simples mortales y no como entes divinas.

  ¿Y si yo emprendiera una acción legal contra alguna iglesia por sentirme ofendido por determinadas expresiones, actitudes o incluso conceptos? Tendría que hacerlo contra una institución y no contra una persona. Sin embargo, si los ofendidos fuesen las iglesias, las fundaciones, los partidos políticos, las asociaciones de abogados, de seguidores devotos y de fiscales… ¿entre todos podrían denunciarme, borrarme, silenciarme? 

Es simplemente un absurdo. Por “dios” que hoy en día cualquier cosa es “pa cagarse”.

A todos los imputados, condenados y presos por ejercer su libertad de expresión.

A %d blogueros les gusta esto: